1917 год для православной церкви — сложный период. Казалось бы, при царе жилось неплохо, если учесть, что церковь — структура, которая финансировалась государством. Однако в 1917 году церковь стала активно поддерживать Временное правительство и осудила самодержавие. Рассмотрим, почему это произошло и какая выгода была у церкви.
Как жилось служителям культа РПЦ в СССР? Ответить на этот вопрос в целом довольно сложно, потому что тут все зависит от конкретного периода. В данном случае рассмотрим 1950 год. Этот период отмечается, во-первых, скорее индифферентным отношением власти к церкви; во-вторых, потому что есть источник, который показывает, как действительно жилось служителям культа в этот год.
В истории церкви часто встречаются моменты, когда служители культа «доказывают» невежественной толпе истинность христианского учения. Эти моменты связаны с тем, что, например, кусок плоти «святого» является не просто нетленным, а еще и чем-то, что исцеляет людей от серьезных болезней.
Пенсионная реформа в России — сложный вопрос для РПЦ, если учесть отношение общества к этому делу. Ведь большинство россиян против реформы[1], тогда как большинство официальных политиков (депутатов, губернаторов, сенаторов) — за нее, о чем свидетельствует тот факт, что реформу приняли.
Историчность Иисуса Христа — до сих пор спорный вопрос. Спорный по многим причинам. Есть точка зрения, что никакого Иисуса Христа никогда не было и быть не могло. Это вероятно по той причине, что в единственном источнике жизнеописания бога-человека происходили невозможные события с точки зрения фундаментальных законов мироздания.
Существует ли связь между отсталостью, бедностью и массовой религиозностью? Если посмотреть на различные страны мира, то в основном связь видна. Конечно, религиозность сама по себе бедность не порождает, но нищета, невежество порождают религиозность.
Когда РПЦ обращается к верующим, то все просто, поскольку говорят буквально, что придет в голову. Рассмотрим статью Протоиерея Алексия Чаплина под названием «Увидеть в епископе Бога»[1].