Религию рассматривают с разных точек зрения. В этой статье рассмотрим религию как форму культуры. Под религией понимается господствующая религия, к которой формально относится большинство. Формально, так как большинство не знакомо с религиозными текстами и даже не посещает культовые учреждения, что признают сторонники православия[1] и подтверждают статистические данные.
Глава комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Сергей Гаврилов уверен, что понятию «светское государство» нужно толкование.
Недавно в Комитете Государственной Думы по культуре предложили поправки:О внесении изменений в Федеральный закон "Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации" и отдельные законодательные акты Российской Федерации (об уточнении порядка информационного взаимодействия при внесении сведений об объектах культурного наследия в Единый государственный реестр недвижимости).
Попы и некоторые граждане иногда задают вопрос: почему против РПЦ? Почему критики церкви не обращают внимания на другие религиозные культы? Главный аргумент — «пусть попробуют в мечети».
Гонения — одна из любимых тем постсоветских церковников, этим оправдывается любой беспредел со стороны РПЦ. Попы не говорят о жестокости православной церкви, но зато упоминают о жестокости, проявленной к ним, преувеличивая и смакуя подробности.
Протодиакон Владимир Василик — историк. Недавно он защитил докторскую диссертацию по истории. Название диссертации: «Отражение жизни Церкви и Империи в памятниках византийской гимнографии».
РПЦ давно использует «религиозные чувства» граждан. Это удобный аргумент, чтоб избавиться от конкурентов, оградить себя от критики. А ведь основной вопрос: что такое чувства верующих и как их оскорбить. В самом законе об этом почти ничего не написано.